一、意境上的契合

1.在創(chuàng)設(shè)素材上的契合

中國古典園林建筑以自然界中的山、水等素材作為原始的創(chuàng)作題材，經(jīng)過設(shè)計師們的精心構(gòu)思，便創(chuàng)造出了幻覺無窮的藝術(shù)形象，從而可以讓人在有限的空間領(lǐng)略到無限的藝術(shù)境界。古代繪畫藝術(shù)亦是如此，多是以自然界中的山、水、竹等素材作為創(chuàng)作題材，讓人們可以在有限的畫幅里領(lǐng)略到無盡的意境。

2.在藝術(shù)意境表達(dá)上的契合

中國古典園林建筑藝術(shù)體現(xiàn)的是動態(tài)的三維實體藝術(shù)，所展現(xiàn)出來的是一些物質(zhì)實體，如亭、臺、樓、橋、榭等，且景物都是采用了一些造景手法進(jìn)行布局，同時還運用了一些象征手法來表現(xiàn)意境，使園林建筑更具藝術(shù)意境。中國古代的造園者，還追求一種即玄即真的藝術(shù)意境，通過繪畫藝術(shù)來衡量造園藝術(shù)的成就，并以此來深化園林的意境。中國古典園林建筑與山水畫及田園詩有著緊密的聯(lián)系，園林建筑的意境創(chuàng)設(shè)可通過繪畫完成，也可以直接參與園林物象景觀的成景，并突出園林意境；同時，園林建筑又為繪畫提供了素材及表現(xiàn)的場所，對其藝術(shù)意境的創(chuàng)造具有重要意義。

3.成景上的契合在中國古典園林建筑中，因為運用了碑刻、匾額等景，使得園林建筑的標(biāo)題性更突出。從單獨的景色或風(fēng)格的角度看，園林建筑中的對聯(lián)、碑刻都可成景，并對主體的景物及周圍環(huán)境起到襯托或突出的作用，這種藝術(shù)特征無處不在，如故宮、頤和園等古典建筑。由于園林建筑中有了繪畫、雕刻等的參與，既增加了園林建筑的觀賞性，又使人們的文化內(nèi)涵得到了升華。縱觀中國古典園林，幾乎都有繪畫藝術(shù)的參與，兩者之間是血與肉的關(guān)系，相輔相成并互相襯托與突出。

二、點景上的契合

繪畫、詩詞在古典園林建筑中具有點景的作用，因為詩詞與繪畫的運用，能為園林建筑增添文化內(nèi)涵，為建筑增添文化氛圍，故在我國的許多古典園林建筑中都可見繪畫、詩詞的運用。縱觀中國的古典園林建筑，從北至南、從皇宮大院到私家園林建筑，大都有詩詞、繪畫的運用。

三、拓景上的契合

從繪畫的角度看，園林本身就是一幅畫，藝術(shù)家只需借助園林建筑的形式美與布局美，再重新立意或構(gòu)思，便可成就一幅新的美畫。創(chuàng)作的源泉是現(xiàn)實社會，作為自然界一部分的園林建筑，便理所當(dāng)然可以成為繪畫藝術(shù)的理想創(chuàng)作素材。在中國的傳統(tǒng)文化里，園林建筑與繪畫藝術(shù)都是一種富有表現(xiàn)力的、風(fēng)格獨特的形式，園林建筑的創(chuàng)設(shè)與表達(dá)、繪畫藝術(shù)這兩者是相輔相成的。

總而言之，中國的文化將這兩個概念完全不同的東西緊密地聯(lián)系在一起，使其成為一條無形的細(xì)線，貫穿于藝術(shù)的始終。不管是園林建筑，還是繪畫藝術(shù)，這兩者都是在傳達(dá)一種文化，它們相互依托、相互推進(jìn)，并契合在中國的傳統(tǒng)文化中，向世界展示了我國博大精深、絢爛多彩的傳統(tǒng)文化。

作者：葉國生 單位：廣西鵬潤建設(shè)有限公司